上卷 小五七治学人生
一、 文化上的两栖人胚胎
1956-1957 “党的少年歌手”（即党的小诗人）时期 图：1956年就读于四川省犍为中学，高二学生，校刊
《蓓蕾》主编、文学社团“蓓蕾社”社长。
我的中华民族传统文化的启蒙老师是我母亲。
在我5岁的时候，母亲教我唱读《木兰辞》，“万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归”，妈妈那婉转、嘹亮、清脆的声音
至今在我耳边不绝如缕。接着妈妈教我《三字经》、《五字纲鉴》，从“人之初、性本善”唱到“乾坤初开张，天地人三皇”。当我开始读《论语》时，妈妈去逝
了，年仅31岁。父亲接着当我的老师。为了报答母亲，我发奋读书，到了8岁的时候，我已经可以通背《四书》。就这样，我被母亲、父亲播植于一个博大、奇
妙、典雅、幽美的文化世界里，成了一粒中华民族文化的种子。
我的马列主义洋人文化的启蒙老师是我父亲。
当我9岁读《诗经》那年，父亲教会了我唱《国际歌》。“起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！”这支歌把幼
小的我带进了反剥削反压迫意识形态领域，让我不只一次地去偷读父亲红匣子里的《共产党宣言》，渴望进一步知道那位洋人导师马克思和他的
commvnism（共产主义）。我和父亲一样，有了未来的感觉，要解决自身赤贫现实的矛盾，只有拿起阶级斗争的武器。于是我又成了一粒马列主义洋人文化
的种子。
所以，在文化上，我具有一种两栖人胚胎。
这两种文化胚胎一直左右着我的人生。当我的
恶时运来临时，体内的中华民族自己的文化胚胎飞快发肓，总是把洋人文化重新审视一番，企图弄清楚我在什么地方被欺骗；当我的好时运来临时，体内的洋人文化
胚胎得以发育，但往往想起自己不是洋人而是龙种，总是急于丢弃“阶段斗争”倒向自己的老祖宗——“仁者爱人”。所以，我很难成为一个“文化被殖民主义
者”。
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小五七反映这一阶段的重要著作：
《万古镇》 大型时代报告第一部，时代现实主义文学作品。
《开国大屠杀史》 中共图文编年史·上卷，现代史学作品。
《中国暴痞主义最高峰》 新民主主义批判，政治哲学作品。
《毛泽东血祭治国》 新民主主义批判，政治哲学作品。
图：小五七出生地万古镇三里长街正街今日街景。辛卯扫墓小五七2011年4月3日摄。
图：万古镇“万兴楼书院”正面“万兴楼”三字犹存，后楼书院部分早成危房不能去人了。小五七在此发蒙，从《三字经》通背到《四书》(论语、大学、中庸、孟子）和《五经》中的《诗经》，时年6-9岁。
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