选自小五七<圣地拉萨> · 57
我的好友奴巴活佛和他的夫人
噶举派俗称“白教”，比黄教格鲁派（达赖体系和班禅体系）古老得多，它的止贡支系已传十六代。
我认识止贡十六世活佛奴巴·贡觉丹增是在1987年。据说他去苏联列宁格勒主持了一大佛寺的开光典礼归来，而且奴巴夫人是一个具有俄罗斯血统的满族人，这对我很有吸引力，一定要去拜见奴巴夫妇。当时，我和热振活佛丹增晋美已是知交，而丹增晋美又是贡觉丹增50年代末和60年代少年活佛班的班长，于是我在热振活佛的陪同下去了奴巴活佛的家。
原来奴巴活佛住在自治区总工会宿舍，两室一厅一厨，要解便还要下楼左拐、右拐，再右拐。止贡奴巴活佛是个大学者（佛学博士），但他没有住房，不像热振活佛有私人的华丽而幽静的独院。这个两室一厅一厨还是他夫人分的公房，他夫人是总工会《主人》杂志的大编辑。为什么两位活佛的生活境况相距如此之大呢？因为热振活佛是政协副主席，应该得到副部级官员的享受，而奴巴活佛只是一个学者，而且又不是马列学者，仅仅是一个工作人员而已。所以他们的区别是官与民的区别。
十六世止贡奴巴活佛个头不高，穿俗人藏袍，中山头，鼻梁高拱，冬瓜脸，脸上的笑容从来不收。他是北京班禅高级佛学院的高才生，有博士头衔。看上去，大约五十四五岁，精神饱满，身体健康。奴巴活佛的夫人郭翠琴，满族人，1939年生，比我大3个月份，四十八岁，宽脸庞，语音清脆，标准的普通话，说话时常借助于眼神和手势一同表达。
我已经在《主人》开辟“书呆子专栏”，正在连载我的杂文系列《拍马文化考》。虽然这是主编李双焰的主意，但经验告诉我，对李双焰的下属要特别恭敬。当你的稿子落在编辑手里时，编辑抡起板斧把筋骨给你砍了，然后给你发表出去，让你的文章站立不起来，让你痛苦得呼天呛地。这时候，你就明白编辑比主编还要厉害得多。当时，我是唯一不拿党的奉禄混迹文坛的人，把编辑视为衣食父母，必须拍他们的马屁，所以我在《主人》开专栏后，一直叫郭翠琴“郭姐”。
后来，我常去郭姐家，那个两室一厅一厨。
* * *
开始，我注意到他和她没有孩子。接着，我注意他和她的饮食和语言。后来，我注意他和她的卧室和情感传递的方式。最后，我认定这是一对特殊的夫妻。我要写这一对夫妻，欲望越来越强烈。
我向他和她怯生生地提出我的要求，没想到他和她高兴得热烈鼓掌。特别是郭姐，兴奋得一面拍手一面跺脚。
我一连采访了10个下午，大约从4时开始到9时结束。拉萨的下午九时，太阳还没落山。在整个采访过程中，均有《西藏日报》记者周明江全程陪同并为我录音。
采访完了，我兴奋不已。
篇名定为《高山与大海》。
我采用双轨交叉式篇章结构方式写作。
我要贯穿一个主题：神是怎么变成人的，人又是怎么变成神的。
我有两条线索：A一条是他，从神（止贡系活佛）变成人（文史馆编修）；B一条是她，从人（渤诲湾渔民）变成神（中央民院红造总司令）。当这两条线交织并扭紧之后，神也是人，人也是神。
我要在这个报告中解剖人神世界！
* * *
A 他出身在农奴主家庭，有一个很大的奴巴庄园，周围几百亩良田都是他父亲的。这些良田和庄园拔海3500多米。
B 她的祖籍在正黄旗，虽然和叶赫那拉是远亲，但她的家庭从来没荣耀过。她出身在辽东半岛上一个渔村。她家一无所有，不远处就是湛蓝的大海。
A 他在坐床当小活佛的时候，旗幡逶迤，荣耀极至。
B 小姑娘在大连海边拾海螺、海贝、捞海草为生，饥寒交迫。
A 解放了，他是反动阶级，和另外10位小活佛参加了“少年活佛学习班”，丢开经书，学习马列主义、毛泽东思想。
B 她的父亲死了，母亲嫁了一个解放军军官，继父转战大西南，她进了四川，开始学习数理化。
A 他在“少年活佛学习班”里改造，前途莫测。
B 她在共和国的新学堂里奋发读书，鹏程万里。
A 他进了劳动农场，日子越来越艰辛。
B 她进了中央民族学院，吃的穿的越来越高档。
A 他在灭神，天天批判唯心主义，天天写思想交待，说“宗教是鸦片”，向毛主席宣誓“要戒毒”，向毛主席保证“要从神变成人”。
B 她在造神，当了红卫兵，天天搞“三忠于、四无限”，高呼“毛主席万岁万岁万万岁”，要跳“忠字舞”、唱“语录歌”，要向中国人民和世界人民的红太阳毛主席“早请示、晚汇报”。
A 他的思想交待书写了11次，几次想死。
B 她受毛主席天安门的大检阅11次，立志把毛泽东思想伟大红旗插遍全球。
A 他从天界的神降为人间真正的奴隶，劳动改造没完没了。
B 她从人间奴隶升到了天界真正的神，办《湘江风雷》，搞“百万雄师”，回北京后，率部冲击公安部，成为全国不亚于聂元梓、谭厚兰的造反女司令。
A 后来，他被释放，当了国营建筑公司的泥水匠。
B 后来，她是“5·16”分子，因率团冲击公安部被判死刑，但没立即执行。她出狱后为了向毛主席赎罪，申请到了最艰苦的地方西藏工作。
AB 他和她在“西藏文史资料编辑部”相遇。
AB 他和她由恋爱而结婚。
AB 从神到人的他和从人到神的她在新婚之夜搂抱而颤抖。
《高山与大海》整个报告加上尾声共十二章，近10万字。这是一个比《德门·德庆卓嘎》的思想层次更高和可读性更强的文学报告。
在止贡活佛奴巴·贡觉丹增的帮助下，图片也弄齐了。
当我附上图片把原稿装订成册朗诵给他和她听时，他和她有时哈哈大笑，有时泪洒胸怀。
他向我敬献了藏族人的最高礼物一条洁白的哈达，她向我敬献了满族人的最高礼物一个特制的花环。
* * *
不久，奴巴活佛被批准去印度朝佛，朋友们送别，其中当然有我。他握着我的手说：“我结识了一位说实话的汉族文人，格拉你将永远留在我心中。”
第十六世止贡奴巴活佛肯定要去朝觐达赖，我的好朋友拉萨市唯一的佛学博士大概回不来了。
奴巴活佛出行不久，活佛的夫人郭姐找我来了。她说：“把《高山与大海》交我复印一份寄列宁格勒，让我舅舅译成俄文发表。”
我把手稿和图片交给了她。
后来，《西藏文学》要一次性载完《高山与大海》。编辑部的人守在我家素要，我立即去找活佛夫人。她说：“我搬家了，都不知把那玩意儿放哪了，我找到给你送去。”
10天之后，《西藏文学》准备排版，又打电话催问《高山与大海》，我又去找活佛夫人。她说：“我借改革开放的东风，已退出《主人》杂志，正在搞‘天人公司’，太忙了。你那文稿值几个钱？你那么穷，还不如到我‘天人公司’当副总经理。”
“不，那稿子很好。加上采访和修改，我花了整整30天呀！那不仅是奴巴活佛和您的人生命运，那是一部历史呀！那是一部哲学呀！”
“好，明天给你送去。”她说。
第二天，她坐着小车来了。她给我的不是《高山与大海》的手稿，而是“西藏天人总公司副总经理”的烫金聘书。
她说：“我和我的司机在这里吃午饭，午饭后去处理一项业务，还差2500元，你就借给我。明天你去‘天人公司’上班就去财务处领4500元，其中2000元是你的月工资。”（按：当时的月工资，一个中层干部最多400元，还包括地区差补助）
“什么？明天我就上班？”
“是的，上半天班，照顾你写作。哈哈，行吧？日后，公司发展了，你的月工资是5000—10000元。哈哈，行吧？”
“那，那《高山与大海》呢？”
“明天上班去拿吧！”
为了那稿子，我只能借2500元给她，同样为了那稿子，我明天必须去“天人公司”走马上任当副总经理。
* * *
第二天，我去了“天人公司”。原来是一个十足的皮包公司。昨天的小车是她临时租的。我没提上班的事，首先小小心心地问那手稿，说：“郭姐，不，总经理，不，郭总经理，我，我那《高山与大海》，您看，请您……”
没想到郭姐火了。她吼道：“你写的屁文章全在对我进行人身攻击！为了保护我的名誉，我有权没收《高山与大海》！”
“别忘了，我有你的录音带。那些文字是你的口述，有党报记者周民江作证。”
“录音带可以证明你采访过我，不能证明你把手稿交给了我。我不否认那个录音，可我没拿你的什么手稿！我从来不知道有什么《高山与大海》！”
“你耍无赖？”我咆哮着。
“你去告我好了！”她轻松地回答。
我痛苦得无以复加，差点儿哭出声来。
活佛夫人说：“天人公司副总应聘费5000元，你昨天交来2500元，尚久我公司2500元。”
“什么？谁应聘过你的狗屁副总经理？”我抖索着说。
“我的烫金聘书都发了，上面写着你的名字，你赖帐？”
“天啦！”我呼天呛地地叫着。
* * *
就这样，活佛夫人吃了我的手稿，而且还拿了我2500元现金。
我心里气不过，去向热振活佛诉苦，并希望得到他的支持，以为有索回《高山与大海》的一线希望。可是，热振活佛说：“哎，小郭和我夫人冲吉（冲萨德吉）完全不一样啊，要不，奴巴活佛怎么会离开她去印度呢？”
“热振活佛，我关心的是我的手稿，为了写好那文章，关于小活佛班的事我还采访过您这班长三次哪！”我强调说。
“哎！你们汉人有两句俗语，‘让人终有益’、‘饶人不是痴汉，痴汉不会饶人’，老弟，你就认输吧！”热振活佛回答说。
我听了热振的话，不过至今耿耿于怀。
本来我拟定写《当代活佛列传》的，这项工作在舆论界已经公开，消息在刊物报纸均已刊载，可奴巴活佛夫人郭姐这么给我当头一棒，于是这项业已开始的工作就此嘎然停止。
《西藏文学》发了关于《高山与大海》的预告并高调宣杨以提高出售率，可月刊出来后不见其文，于是知情人发表针对我的讽刺文章《活佛的马屁不好拍》。
我想，我不能在拉萨继续待下去了。
---------------------------------------------------------------------------------------------
