陈履安於浙江大学谈禅修与觉性科学

2014-03-31 央金拉姆官微

此次時間为兩小时，相较于陈履安先生2014年初在北大的演讲，这次講解更为仔细。其中一小时是带听众們禅修，亲身体验觉性科学的理论。

演讲最后，陈先生说：“现在大家对什么是禅修有了一些亲身的感觉，对下面的两段文字，就不会觉得是标语、教条、或口号，而是我们中国人共同的心愿。”

为什么禅修是实践中华文化的关键？

禅修能使中国传统文化落实在每个人心中，
能帮助人将心安静下来，
减少贪婪、欲望、憎恨。
彼此照顾，惜福满足，安定社会。
看到未来的光明面和方向，
人心安定，自然国家安定。
人心和平，自然国家富足。

中华文化能对世界作出的贡献！
中国已经开始在恢复传统文化。
禅修是开发内心慈悲和智慧的根本方法，
深度禅修是中国人的本能，
中国人将创造新的、欢喜的生活方式，
大同世界，将会自然到来。


以下是将陈履安先生在北大与浙大的演讲整合在一起的一篇完整稿：

陈履安：
1990年，我参加了一次禅七，是我生命最重要的转折点。

那一年，我53岁，正由经济部部长转任国防部部长。我参加了一次连续七天的禅修，得到许多不可思议的经验，对禅修发生了浓厚的兴趣。

我当时就有直觉，禅修和宗教似乎没有什么关系。禅修是一套帮助人深入认识自己的生命和心性的科学方法，是中华文化儒道佛三家思想的精髓。

当时的生活极为忙碌，每天行程排得密密麻麻，从来没有时间好好想过，生从哪里来，死到哪里去？也很少好好想过，人生还有其他的可能性吗？

那短短的七天禅修，改变了我的人生。

各位也都四五十岁了，也都有一定的事业成就了，是应该想想这些问题的时候了。

今天和大家谈谈一些和禅修相关的主题。
一、 我童年的儒家敎育
二、 我怎么会开始禅修的？什么是禅修？
三、 禅修与中国文化
四、 禅修为什么没能普和我的愿心
五、 科学的发展
六、 什么是觉性科学？
七、 心智科学的研究成果与应用
八、 心智科学与禅修相近的观察与实验结果
九、 介绍基本禅修方法觉止观等
十、 临别叮咛

一、我的童年－儒家敎育 

我从小在一个儒家思想的环境中长大。家中挂的书画，很代表了我父亲一生的核心思想，请大家看一看。
读中学时，家中客厅悬挂的屏幅对联，一是拓印的八幅诸葛亮的「前出师表」。
还有出自于湖南长沙岳麓书院的「是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数」；
汉朝董仲舒的 「正其谊不谋其利，明其道不计其功」；
「无取于人斯富，无求于人斯贵，无损于人斯寿」；
这些都代表着父亲的精神。印象中并没有人对我们解释文字的内涵，但是60年前的情景，却深深的烙在心中，影响着我的为人处事。我想这些都是过去中国读书人家庭透过耳濡目染教育下一代的方法。
我在抗日战争年代中长大，父亲和周围的人，每天所谈都是民族大义，没有那一个人是在为自己的利益着想。我就是在那样的一个氛围中长大的。也养成了我凡事从国家民族的角度考虑问题的习惯。
从小就学习四维八德。诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
还有使我印象深刻的「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」
我到今天还记得，中学国文老师常用北宋张载四句告诉我们，一个中国读书人应有的抱负是：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」。
这也是我对在座各位的期许。

二、我怎么会开始禅修的？什么是禅修？
我很年轻就对道家和传统民间文化也很有兴趣，留学归国之后，我就投入学习，甚至拜师学艺。包括针灸、看相、算命、风水、太极拳、少林拳…
但最特别的是，1984年，我出任国家科学委员会主任委员，接触到气功，除了自己练习很有感觉之外，我组织了各领域的一流学者教授，启动心智科学、心灵能量、特异功能的研究，包括台湾大学李嗣涔校长和多位学者的科学研究。
我认为，这些中华文化中的古老学问和智慧，我们中国人应该认真投入研究，使之发扬光大。
之后20多年，我继续向数十位高僧活佛禅师学习，参加了近百次的禅修和各种法会。自己也时常在台湾、西藏、尼泊尔、美国的圣山圣地闭关，透过禅修，经验心性。
自从1990年，我参加了禅七之后，又参加了很多次禅七，逐渐确认，禅修不是宗教，而是一套开发内心潜能，改变心性的科学方法。

什么是禅修呢？
简而言之，禅修是一套修心的方法。
禅修就是在生活中保持觉性，开发内心潜能、认识生命实相的方法。
我归纳禅修的功能有三个层次。
第一个层次，能使人身心平衡、和谐、健康快乐；
第二个层次，能认识心与生命，开发智慧慈悲潜能，培养同理心、慈悲心、推己及人，能将中国儒道佛精神落实在生活中；
第三个层次，能使人体悟生命和宇宙的实相。
禅修的体验和觉受，是科学家开始深入探索研究的领域。很快我就发现西方学府已经开始做了大量的科学研究，并且有非常突出的成果。美国许多顶尖的大学，已开始有静坐（禅修初步）的课程。

三、禅修与中国文化 
为什么禅修是落实儒道佛三家思想精髓的方法呢？
先从儒家谈起。儒家思想的根本是要诚意、正心。意念就是我们的念头，念头来去飞快，大多又不受控制，如何去诚意呢？心又是什么？如何正心呢？一定需要有可以落实的方法才行。
所以需要透过禅修，先静下来，看得到自己的起心动念，然后才能慢慢诚意、正心。如果连自己起了什么心、动了什么念、在想什么都不清楚、也不能自己作主，那修身、齐家、治国、平天下就更谈不上了。
道家谈修身养性，而基本功课也是必须能够把心静下来。禅修是最好的方法。道可道，非常道。要体悟大道，更是需要禅修。用头脑去思考想象猜测，肯定是体悟不了大道的。
最后，佛家讲求明心见性，体悟心生万法，更是必须靠禅修。
三家思想都以修心为本，而禅修正是修心的根本方法。
也因此，我认为，以禅修修练自己的心，
是探讨人性最直接的方法，
是实践儒道佛三家思想的根本方法，
是中华文化的精髓，
是解决中国和世界问题的根本，
是中国向全世界开展文化的关键。

四、禅修为什么没能普及？和我的愿心

为什么如此重要的－探究人心、人性的学问，没有被推广呢？
我发现有三个主要原因：
第一个原因，是禅修这门学问被宗教化了，被误以为是宗教。
第二个原因，是这一门学问没有科学化，系统化；定义名相复杂难解、众说纷纭，莫衷一是。
第三个原因，是禅修流于师父带徒弟的古老学习方法，宗派又多，教学没有分工，谈不上效率，也容易落入误人的迷信。
因此，我决定把禅修的方法「现代化」、「科学化」、「生活化」。

我的愿心
有心想学禅的人，不知道该从哪里开始学，如何选择老师。很多人往往因为对特异功能的好奇心，迷上一些人能够治病，和灵界沟通，有各种神通的人士而拜师，落入各种难以自拔的陷阱中，造成个人、家庭、社会上的许多问题。
我希望将我们中国人的古老智慧，透过科学发扬光大，并且推广到全世界，真正的开始实现大同世界。
这是我一生想要完成的主要心愿。

如何结合心智科学和禅修，把觉性科学带入正规教育体系呢？ 
我认为禅修的方法必需要「现代化」、「科学化」、「生活化」；
而实际落实的方法，就是在大学中，开设正规的学分课程。我称之为「觉性科学与禅修」。学子有了一定程度的科学知识与禅修基础，再去请教禅师深造将会更有效率，且不会出问题。
以下是我在台湾科技大学三个学期的课程大纲：


五、科学的发展

1984年，我出任国家科学委员会主任委员，接触到气功，除了自己练习很有感觉之外，我组织了各领域的一流学者教授，启动心智科学、心灵能量、特异功能的研究，包括台湾大学李嗣涔校长和多位学者的科学研究。
我认为，这些中华文化中的古老学问和智慧，我们中国人应该认真投入研究，使之发扬光大。

科学的发展大致划分如下：
十八世纪以前：对宇宙生命的认识因为科学不发达，多由哲人亲自体验或宗教家解释
十八到廿世纪：转由现代科学探索宇宙生命的进程，科学家解释宇宙和生命的实相，包括：
唯物论
• 物理、天文、医学、心理、认知...科学突破
• 由于有太多研究不完的题材，心灵虽然没被否定，被搁置
• 不讨论心灵方面的问题，更没时间研究
进化论
• 假设一切是遗传演化来的
• 强调竞争，优胜劣败
二十世纪末：现代科学开始接受禅修方法
• 物质发展≠人类幸福快乐
• 发现“科学方法”并不可靠；逻辑实证法、孔恩的「典范」
• 一些重要的科学发现的现象，和佛法禅修内心所体悟的境界越来越相近。

六、什么是觉性科学？

觉性科学是将中华文化的精髓（禅修）与现代科学结合，也就是说：
觉性科学是将中华文化的精髓与现代科学结合，也就是说：觉性科学是一门结合心智科学与禅修，帮助人达到身心健康快乐，认识心与生命，了解生命实相的科学。

七、心智科学的研究成果与应用

心智科学是一个八零年代才兴起的新的综合学门，包括现代物理学、大脑学、心理学、认知学、医学等等学门。英文称为Mind Science。“心智科学”是我当年在国科会时对这个新领域的命名。这个领域所用的研究方法和禅修刚好相辅相成。一个向外研究一个向内研究。
心智科学是向外研究物质来找寻生命的本质以及人类身心健康快乐的方法，而禅修是向内研究心性，透过以自己的身心做实验，亲身体验禅修境界以及许多心智科学的理论。
这两个领域，是在八零年代，由西方主流学府开始推动，结合研究。三十多年来，有很多重要的突破。在这里我只简单介绍两类研究课题。
第一类是和禅修有关的研究。给大家很快看一下几个比较有代表性的研究：

禅修与医学
哈佛大学 Dr. Herbert Benson 教授，研究禅修的功能
• 静坐者用氧少37%、心跳慢3下
• 重覆声音禅修（例如咒语）会帮人放鬆减轻压力
• 修行拙火禅修者45 分鐘内可烘乾冰冷的湿被
哈佛大学医学院研究深入禅修者
• 能自由影响脉搏和血压、氧气少用 64%
• 心跳可快可慢、血压可高可低、可长时间不呼吸
哥伦比亚大学医学院 Dr. Mehmet Oz 医师
• 建议患者在接受心脏外科手术前，静坐一星期
• 临床统计，生理活动变慢、失血较少、意外较少、复原较快
美国麻省医学中心Dr. Jon Kabat-Zinn 医师
• 禅修增加人体的免疫力
• 禅修可减低重症痛苦
• 己教导一万多名患者用禅修减少疼痛
阿兹海默型失智症的研究—杨渊韩医学博士
• 失智症患者平均存活7-12年，目前无药可治愈
• 2040年中国失智症人数粗估将达到两亿六千万人
• 北京失智症患者47.7%由配偶照顾，比台湾20.8%和香港25.5%高
• 可以禪修、太极拳,、书法篆写及绘画等方式推迟老化

禅修与快乐学
卅年前没人研究，因为快乐不易测量，又不是病，没有商业价值，所以拿不到研究经费。廿年前美国研究心理疾病、忧郁症的论文有54,000多篇，研究快乐的论文仅415篇，占总数0.8%。
Thomas Wise M.D. 2004年研究結果
• 12%人口有严重的忧郁症！
• 40%有轻度的忧郁症
• 57%的人这里痛、那里痛。
威斯康辛大学 Dr. R. Davidson教授，以fMRI测量禅师六种状态
• 勇敢、慈悲、虔敬、专注、观想、甚深禅定
• 发现禅修会改变大脑结构和功能
• 常禅修者左脑前额叶皮层较发达
• 因此比较光明、有活力、放鬆、快乐
宾州大学 Dr. Martin Seligman 快乐的八項条件：
1. 惜福；2. 仁慈；3. 常想乐事；4. 感恩；5. 原谅；
6. 照顾亲友；7. 照顾身体；8. 学习处理情绪的方法。
如何保持快乐？
• 感恩关怀，满足目前生活的人比较快乐
• 更深刻的快乐是“心的自由”超越取舍
• 利他的观念：互助、利他才是生存的要素
• 培养慈悲心：关爱生命，观想温馨的事
加州大学尔湾分校Dr. Roger Walsh 教授
• 禅修者可控制自身喜乐等情绪和心理状况
哈佛医学院 Dr. Gregg Jacobs 教授
• 禅修者Theta波较多，会体到身心平静的喜乐

禅修与领导力
禅修对企业家的好处
• 增加创造力、专注力
• 减少错误和意外、知人善任
• 身心健康、烦恼少、快乐
达沃斯论坛2014 – 四个静止禅修相关的分论坛 Mindfulness Meditation
• 静止禅修是将心静下来的艺术，使人更平和、专注、真诚
• 如何将“快乐”列入国家成长与进步的指标？
• 在日趋複杂的社会，运用心理学新知，成为更有觉性和弹性的领导
• 学习和经验静止禅修的益处

学习和经验静止禅修的益处
时代杂誌：禅修在欧美流行，多处开始设立禅修中心
• 学校：减少躁动症、忧鬱症...
• 监狱：受刑犯回笼率减少 20%...
• 企业：增加创意、专注力、活力…
• 医院：减缓长期病痛如爱滋病、癌症...
• 每天静坐两次各20分鐘，免疫力可增强20%，可节省医藥费约每月200美元。
以上只是几百篇论文和报导的一小部分。大家可以看到，西方的主流学府，甚至达沃斯，都开始研究我们东方文化的精髓了，而且是与科技研究紧密连结的，甚至开始应用在生活和各行各业中了。

八、心智科学与禅修相近的观察与实验结果

最近科学家发现，许多现代物理上的理论和禅修者亲身经验的境界是相似、甚至是相同的。

由于时间关係，我就只讲解其中的第一个吧。
接受过现代教育的人都知道，我们的眼睛只能看到一定的光波、我们的耳朵只能听到一定的声波，我们的身体有一定的密度… 因此我们可以觉得自己是活在现在这个四度时空中。
如果我们能够接收到的光波、声波不一样，则呈现在我们面前的是另外一个世界。因此，我们可以知道，透过我们的感官认知的世界只是真实世界的局部。
而在禅修的状态中，我们不再受到我们的五官，眼耳鼻舌身的束缚，会经验到许多不同时空的世界。
古 代没有这些科学名词，而是用梦幻泡影这类的名词来形容这种感觉。结果，后代没有亲身禅修经验的人，就把这些形容全都当成了是宗教观念。其实是古人用古代的 名词，在形容现代物理学家所了解的世界观。由于是用古代名词形容禅修的状态，使得现代人易懂的科学概念，变成了複杂、难以理解的哲学观，甚至是成了玄学、 神秘学，乃至形成了各种信仰和宗教。
这就是我前面所说的，禅修和修心被误以为是宗教，因此没有被推广和研究的原因之一。而过去20多年来， 在西方主流学府的推动之下，突破了“心灵不属于科学研究”的禁忌。我在国科会刚开始接触到这些科学研究的时候，确实也很意外。但是，我直觉认为这是未来最 为重要的科学领域，只是过去都流于宗教、民间信仰… 而现在西方开始将之列入科学研究，是很大的突破。希望过去由于信仰不同、宗教不同所造成的各种战争、衝突、敌对，都能透过先进的科学研究而化解。
以下简列几个顶尖学中比较有突破性的研究。
• 濒死经验研究：约翰霍普金斯等众多医学院
• 意识可能存在于大脑之外：英国USH大学（于加州理工学院会议发表）
• 催眠与前世治疗：耶鲁大学心理学系等
• 轮迴学：维京尼亚大学医学院
• 禅修对大脑和身心的影响：哈佛医学院、威斯康辛大学
• 手指识字、灵界沟通：台湾大学电机系
• 心念能影响细胞生长率：国家科学委员会（台湾）
大家可以看到，这些都是一流的学府。他们开始本着科学探索真相的精神，以及严谨的科学研究方法，研究这许多我们自古就知道存在，但是不知道怎么做研究的主题。
其中您可以看到最后两个，是我当时在国家科学委员会所启动的许多项目的一部分。我一直希望我们儘早开始研究这些我们老祖宗传下来的古老智慧，而不是又由西方人先研究，再传回东方来。

九、介绍禅修方法觉止观

觉性科学特色和关键在亲身体验，譬如学乐器或游泳，须由老师在课堂亲自带领教授，很多方法不宜用文字表达。
禅修是以自已身心作实验，透过觉、止、观等禅修方法，向内观察自心，亲自体验觉性科学的理论和应用。

一个实验
我想很快地带大家体会一下，什么是禅修，为什么要禅修。
（陈履安院长停了30秒钟不说话，全场一片寂静，然后问大家…）
刚才停了30秒，请问各位在想什么？有什么念头？
你们看得到念头是从那里来的吗？怎么出现的？你可以控制吗？还是念头是不由自主地跑出来的？
如果不能作主，念头是自己冒出来的。那你岂不是成了小孩子电动玩具中的人物？别人拿着遥控器，别人说某句话你就笑、说某一件事就生气、说另一件事就难过、没人说话时自己脑筋就自己转动着，不能自主。
如果连自己在想什么都不能完全自主？如何能修身齐家治国平天下呢？
这就是为什么我说禅修是实践中华文化的根本方法。
再说一句，禅修不是什么？
我在这里请简单介绍三个最容易被误会的观念。
第一禅修不是使自己的念头停止，不是追求没有念头的状态。
第二，禅修不是发呆，不是傻坐在那里，胡涂掉了。当然，也不是坐在那里胡思乱想。
第三，禅修的目的是开启觉性，不是要产生很多境界。不是想要去看到过去、看到未来；不是想要去看到神神鬼鬼的事；也绝对不是想要得到各种神通能力。

觉性科学的关键：「觉」
觉：觉是认识生命和经验实相的钥匙，有几个层次：
一、 感官的「知觉」：五官接触所觉的外境时的知觉
二、 心理的「感觉」：苦乐情绪
三、 发现有「能觉」：察觉有个能觉的觉
四、 「能觉」觉察到念头、情绪、烦恼、动机
五、 「能觉」和「所觉」合一
六、 「本觉」的显现

觉的练习
• 练习感觉
• 腹部起伏呼吸
• 慢慢举手，停，再放下的每阶段动作
• 一面讲话，同时知觉自己在讲
• 一面听，同时知觉自己在听
• 一面想，同时知觉自己在想
• 一面欢喜，同时知觉自己在欢喜
• 一面生气，同时知觉自己在生气
• ……
• 五分钟禅睡，体验入睡的过程
• 生活中经常保持「觉」，是开发自心智慧潜能的钥匙

止的禅修
• 目的：身心静止，大脑宁静时，自心的巨大能量才能显现。
• 不想过去事，不想未来事，当下身心安住，不思维分析，自然会产生澄明清净的觉受。

观的禅修：
• 目的：看念头，看烦恼，认出本貭，升起智慧
• 看自己的念头来来去去，从容面对烦恼

十、临别叮咛 

我们一起做了一些练习，包括：静坐打坐时要点是背脊直、放松、坐得舒服。静坐时如果出现了乱相，觉得舒服不舒服的感觉，都不要理它，要守住本心。
我们练习了在静坐时看腹部起伏，听声音的时候知道自己在听，讲话的时候知道自己在讲，把手举起放下感觉到动作，也在西湖北山路湖边静坐，看风景等等，这都是帮助你和外境接触的时候，保持觉知。随时保持觉性在，你就在禅修。
你 开车觉知交通规则，觉知自己不胡思乱想，注意安全，反光镜多看看；上班看到同事心情不好，你自然会看得出来，有些人家里有问题，心中烦恼，到了公司，也都 看得出来，知道怎么去关心他，就不会触犯他造成一些不愉快。和老板见面，看见老板的腿不停的在抖动，两手交叉握住大拇指在相互挠转，立刻升起觉性，立刻知 道心中有事，你说什么他都听不进去的。
禅睡有帮助，你在睡，有个觉知自己在睡的。平时觉知你生活中的一举一动，再去看《心经》《金刚经》会 有更深切的体悟。觉就在当下当下，洗手注意到洗手，刷牙注意到刷牙，老老实实，刷牙时每个牙齿平均刷到，觉知自己在刷牙，当下当下当下保持觉，觉性在，这 个就是禅修，没有什么神秘的。
在西湖边“看”到我们练习了自己，还有看到自己坐在那里的那个东西；还 有一个在上面“临空的我”在觉知。
在生活中你的觉知会给你带来平安、安全，自然情绪会平稳，开发出智慧， 这个功课，自己启蒙，自己教育自救的一个方法。自己先快乐，你会珍惜人跟人之间的关系，你的感觉会更敏锐，让别人也快乐是自然发生的。
我认为禅修是中国文化的关键，把我们儒家讲的一些观念、礼义廉耻忠孝仁爱信义和平通过禅修融到心里，真的进去了，看见了，你吃进去了，你知道味道了，真的融入到自己心中，你会幸福、满足、分享，彼此照顾。
我 再出个题给你们，我们习惯性的每天要吃三餐，谁规定要吃三餐？没想过，是习惯；从明天开始练习不饿不吃，… 吃的时候，体会一下，感觉不饿了，就停筷子。我们平时吃饭，欢喜吃的东西，往往会多吃吃过头，不会记得有饱的感觉时，已经是吃过头超过身体需要了。知道吃 够了就停筷子，就是觉性：做到时时有觉，有觉性，就是禅修，这很简单，是不是？平时多练习就不会不知不觉就吃多了！不知不觉就是没有觉性。吃的时候提起觉 性，提醒自己，添加物多的东西为什么要吃？
看电影电视时，往往入戏情不自禁，如果保持觉性在，一面看一面知道自己在看，是另一个境界，会很舒服自在，了了分明，又不会过分的感情，很自然的深入地看进去，甚至于看到导演的构思取景，编剧的用心，带着明白心去看，练习久了自然可以用在生活中。。
女人需要的方法和男人不太一样。
保持“觉”，开发心智，是每一个人的本能，是把每一个人本来就有的内心的智慧开发出来。什么叫智慧？什么是慈悲？今天没时间讲，你们自己去练习在日常生活中保持觉，觉知觉察到自己的一言一行，保持觉性在，就是在禅修。
开 发觉性的人渐渐增加，就会产生更融洽的生活态度和方式，大同世界就是这么实践的。当你自己跟自己和谐，改变就会非常大，这真的是很微妙的事。我真的希望这 个用禅修开启觉性的方法能够普及，给我们带来强大正面的能量，利益社会和国家。希望在座各位认真地用功，我们有缘还会见面，你平时生活中保持觉知自己的言 行举止，经常提醒自己要保持觉，这是要花一点时间，花一点精神的，你时时刻刻记得保持觉性，开始禅修，你的生活一定会更健康快乐。
大家已经有了一些感觉，对下面的两段文字就不会觉得是标语教条口号，而是我们大家共同的心愿。

为什么禅修是实践中华文化的关键？
禅修能使中国传统文化落实在每个人心中，
能帮助人将心安静下来，
减少贪婪、欲望、憎恨。
彼此照顾，惜福满足，安定社会。
看到未来的光明面和方向，
人心安定，自然国家安定。
人心和平，自然国家富足。

中华文化能对世界作出的贡献！
中国已经开始在恢复传统文化。
禅修是开发内心慈悲和智慧的根本方法，
深度禅修是中国人的本能，
中国人将创造新的、欢喜的生活方式，
大同世界，将会自然到来。

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名人佛子——陈宇廷与央金拉姆，现世的“菩提眷属”。

2014-05-04 金玉观世音

陈 宇廷是台湾“前副总统”陈诚的孙子、前监察院长陈履安的长子，曾出家三年的贵公子；央金拉姆，奇正藏药创始人，第一位中国籍葛莱美音乐奖得主。他俩的结合 跨越了太多的不可能——跨海峡，跨民族，甚至连谈恋爱的阶段也跨越省略了——但从2002年结婚至今，这对神仙眷属一直和和美美地走到了今天，成为这个纷 扰聚合不断的俗世中，一道绝美的风景。

二 人原本都是不婚主义者，但二人又各自被他们的上师告知会遇到对方而且结婚。2001年，陈宇廷正在广东做“理想小世界”慈善公益文化项目，他聚集了大约 1000 多的农民工，创建了集学校、企业、家庭一体的小“乌托邦”，早晨大家一起读《论语》《孟子》，然后一起工作，所有人都像一家人那样生活在一起。

【图：陈履安、陈宇廷、央金拉姆等合影的全家福】

陈宇廷的上师大宝法王对他说，两个星期后，你会遇到一个人，你会和她结婚。陈宇廷觉得自己每天都遇到很多人，怎会知道谁是自己的新娘？两周后，他们迎来了一批来自西藏的客人，是来观摩学习的，其中大多数已经年过半百，只有一个年轻女子，陈宇廷第一眼看到她，觉得就是她了。

那 个女子就是央金拉姆。央金最迷茫的时候曾经做过一个梦，她梦到一处官邸，自己沿着红色的地毯走进去，在一座房子跟前，有一张桌子，上面有一个红色的包袱， 冥冥中有个声音传来，告诉她，包袱里面是你的汉族嫁妆。她去找上师求解，上师告诉她，再过一周你会遇到一个家庭背景和政治有关的汉人，他和你会结下姻缘。 七天后，2001年的7月，他俩在广东中山邂逅。

央金说：“我看到他（陈宇廷）和农民工家庭一起建学校、作慈善，很感动。但我从小总想未来会出家，没想过结婚。碰到他三天后，我退出了，他天天打电话给我，希望赶快再见面。后来，我到台湾演唱，他还一路从广东追到台湾来。”见面后两个月，两人订下终身。

不 幸的是理想小世界被查封了，陈宇廷的实验以失败告终。那时的陈宇廷已经捐掉了3000多万的财产，不名一文地回到了台湾，此时他身边只剩下了两箱衣裳。当 时台湾所有媒体都在骂他，都觉得他是一个不可理喻的人。“那时不光我的钱捐光了，央金的钱也捐光了，我觉得很沮丧，公益的道路似乎走到了尽头，但也正是那 个时期对我的帮助很大，让我重新反省自己，进一步修炼慈悲心。”

但理想的挫败，却让两人的心越来越靠近。央金拉姆说：“有一天他（陈宇廷）打电话来告诉我，大宝法王希望我们在5月5日之前结婚，但只剩一个月了。我想，佛都说话了，这事情恐怕没得商量（笑）。”

【图：2002年轰动两岸的婚礼】

2002年4月28日，两人在北京举行了并不奢华的婚礼，主礼台后，悬挂着巨大的“解脱”两字，左右各悬挂了弘一大师的书法作品：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。这场佛化的婚礼，轰动了两岸。

陈宇廷说：“我们是古代婚姻，先结婚再恋爱，到现在我还在追太太。遇到她之前，有个上师告诉我会遇到一个学佛的女孩，是我的结婚对象。在一个会议碰到她时，参加的人全是男的，女生除了她还有一个中年女子。我没有其他选择（大笑）。”

（下文是陈宇廷为其妻子央金拉姆的著作《心灵女战士——快乐女人觉醒六法》写的序言）

老公的用处

【作者：陈宇廷】

我曾在书上看到，有些古代高僧大德心境已达如如不动、了了分明，几乎随时随地都在平静喜乐中。这时，他们为了增强心灵的稳定性，会故意养一只超级顽皮的猴子或收一位特别麻烦的弟子，用创造逆境来考验自己。

我时常怀疑，说不定这才是央金嫁给我的真正原因。因为我带给她的烦恼，肯定胜过一群猴子和弟子。

其 实刚结婚时，央金还在忙她的事业，是位总是飞来飞去、天天开会、常板着脸、很严肃的女老板。而当时我已经学佛修行十五年，其中有三年还出家。因此，我们刚 在一起时，我有点像她的上师，教她佛法，督促她修行。她那时什么心灵方面的书都没看过，我还笑她身为藏人，怎么什么都不知道。

现在想想，当时的我实在很蠢、很可笑，因为她的心灵修行很快就远远超过我了。结婚十年来，她把精力都花在修行上。也因此，她几乎每两、三个月就脱胎换骨一次，性格、想法、见解，都有巨大的变化。有几次甚至象是变成了另一个人。

婚后没多久，她放下了事业，到台湾与我和父母同住，开始参加各种禅修和法会。每次她回来告诉我她的觉受和境界，我都很惊讶。一方面我们找书引经据典地告诉她，她的这些境界是什么；另一方面我总是想到，我修了十五年，都没这么多境界，你怎么这么快？

慢慢的，我开始觉得她生为藏人实在好幸福，心灵修行根本在她的血液中，生下来就俱足很多修行的基本条件。

由于她每几个月就变一个人，我时常觉得，别人是追女朋友，而我总是在追太太。她心灵成长太快，我只好拚命追，同时总是想办法制造些爱情和浪漫，要不然太太变成了自己的菩萨上师，婚姻未免会怪怪的！

最震撼的变化

最令我震撼的，是在2008年，她到美国科罗拉多的圣山中去闭关了几个月。

第一次，她一个人带了帐篷，住进了一个有鹿、有狼、有熊的森林里。三个月后，我去接她出来，陪她到纽约参加一场音乐会演出。她那时眼睛亮亮的、身材健美、一身古铜色皮肤。三个月没见了，看到她这么美，感觉很亲近，自然产生了夫妻的爱意。

但是她刚闭完关，对爱情没什么感觉了。我当时很失落。她说她记了很多闭关笔记，但是不能给我看。

当然，我想了些办法，偷偷看了。

一 看之下，我差点疯了，她怎么可能已经有这样的成就？怎么办，太太变成了菩萨，那我怎么办？一下子，我被各种负面情绪掌控了，气得不得了，她怎么能为了自己 修行的成就，就不理我了？我一气之下，就把她笔记给撕了（不过很快又捡回来黏好了）。她当然也很难过，马上要去纽约演出了，先生却不支持她。

最近一次大变化

她最近一次的变化，倒是和以前很不一样。

突然间，她变得极为平和和智慧。以前会烦的事，现在都不受影响，对人事物的判断和了解，都变得很精准，而且总有一种慈悲的爱心。

她变得很温暖、安静，也仍然浪漫。外面的一切顺逆境，好像都不大影响她的心境。早上我睡醒，常看到她像个十几岁的小女孩，青春、单纯、清净。

以前她对我总是望夫成龙，总有许多要我变好、变得更好的要求。现在她不要求了，而是在平和中，一起向前。

这 十年中，她自己修行受了很多苦，也被骗了好几次。她会伤心，但从来没有恨意。不像我，有时很想把那些混蛋假上师干掉或揭发出来，也会恨自己没能力好好保护 她。但近来，央金更不一样了，她明白了为什么以前要经历那些苦。一切经历都是美丽的，她不但找到了答案，也疗愈了自己的伤。

我近来仍然在拚事业，有时也会焦虑和不安，但和她在一起，总会让我平静，也使我更体会到男女能量的差异，感受到社会上男人的苦。现代社会节奏愈来愈快，如果家中没有一股稳定而正面的女性能量，男人因为恐惧会变得更有侵略性，更加焦虑和不安，社会就会落入更动荡不安的恶性循环当中。

家庭主妇的心情

我 在参与央金这本书的过程中，也有很多修行体会和突破。这本书大部分是她在美国家中佛堂闭关的十天之中写出来的。那十天里，我扮演太太的角色，帮她做饭、洗 衣、打扫，让她能完全安心写书。她每天在佛堂中，我帮她送饭，深切体会到一位家庭主妇的感觉。我要得不多，看到她吃我做的菜时开心的表情，或说句真好吃， 我就心满意足了。

那十天之中，她几乎没离开过佛堂，我送饭时，她偶尔会给我看她写的内容。每次看我都很惊讶，不象是她能写出来的。她以前不怎么会写文章，书中的诗、文和觉醒方法，都是她进入禅修状态中写的。

由于内容是她在不同的能量状态中写的，有时语气像知心的好友、有时像姊姊妈妈，有时甚至像个谆谆叮咛的老祖母。

男女能量的搭配

后来，央金的姊姊和父亲相继过逝，她自己也大病了几个月，出书的事就搁下了。

到了今年，由于央金来不了台湾，便请我和出版社编辑商量出书的事。她们很喜欢内容，但对内容不熟悉的人很难入手编辑，几次谈下来，我竟成了编辑！

我 自然拿出了我麦肯锡、哈佛MBA的本事，想帮书重新分类、另立章节。其中让我学习最多的是对觉醒六个阶段的讨论。我起初想改成三个阶段，一来好记，二来我 觉得逻辑性更强。但央金不希望修改，反而不厌其烦、一再重复解释为什么是六个阶段。我问来问去，她始终不愿改。我也有点灰心，觉得自己没什么用，帮不上 忙。

直到最后一次讨论时，我突然懂了，为什么是六个次第。

原 因不是逻辑，是能量的流动。这整本书是一个心灵修行的次第，是一个能带着读者体验的过程；同时又根据她自己的亲身经验，在禅修状态中自然流露出来。她很开 心老公终于开窍了，她说书是需要男人的逻辑来整理的，只是不希望这个能量被打断。之后，我和她商量，做了些微调和分类，进展得十分顺利。

适合男女一起来读

这本书其实不只是给女人看的，男人看了也会很有收获。尤其我近来体会到，男人不能只是拚事业、赚钱养家，也要进入伴侣的生活，进入她的生命。

我 和央金还没有恋爱，就结了婚。之后经验了男女思考模式、面对情绪、身体需求各方面的不同。作为她的先生，我和她之间的关系也从大男人、上师，慢慢变成了她 的儿子、下属、仆人，又重新升级成伙伴、道友、情侣。两人自然相合，我的心也自然承载着她的心愿，她的心也支持着我的心愿。

我以前也有过不少女友，但进入这个婚姻后，我才发现，我其实完全不了解女人。

央金是个清净、纯朴、可爱的女孩，也是个多梦、大胆、不受传统侷限的女人，也可说是个为了女性在寻找人生答案的勇士。她从小到大，经验了各种女人的苦，在书中都可以看到。我想很多男人看了，会更了解女人，也更能够体会到自己在另一半的生命中，能扮演什么角色。

我虽然出过家、创立过佛教学院，事业也有些小小成就，但我发现男人在了解女人方面，有相当多的智障，在心灵提升方面，更不如女人的坚韧和智慧。

央金没读多少书，但她很勇敢去做、去经验，而且从来没有放弃。苦也去经验、乐也去经验，才有今天的平和、喜乐。也让我看到，修行不能光靠聪明、更不能有幻想。不会有什么神佛突然出来保祐，一定要靠自己一步一脚印，稳稳地在日常生活中前进。

经过了二十五年的修行，我才发现，其实心灵修行也不是什么难事、大事、了不起的事，更不是什么神祕的事。只要在吃饭睡觉、坐车开车、上班开会、与人相处、夫妻爱情、孩子教育等日常生活场景中带着觉性，用一些很简单的方法，就能从每一个小烦恼中解脱。

能离开每天的小烦恼，自然慢慢就能面对好友出卖、夫妻离异、事业成败、生离死别等较大的烦恼。甚至有一天，你会发现，烦恼不再是烦恼，都是你自心的游戏。

央金就是这么走过来的，以后也会继续这么走下去，我也总会陪着她。

【档案：陈宇廷】

前监察院长陈履安先生长子，普林斯顿大学电机学士、哈佛大学商学院MBA。曾多次任职于投资银行、创投基金及麦肯锡国际顾问公司。

1992 年出家为僧三年，轰动一时。还俗后继续向诸多活佛及大修行人请法，至今参加百余次闭关禅修及法会。2010年应邀参加全球家族公益协会，并应邀与洛克斐 勒、巴菲特及许多家族一起禅修，探讨人类未来发展方向与各种政治、经济及公益主题。近年来重新投入世间事业，与一群志同道合的伙伴，结合企业与公益，落实 生活中的修行。

【档案：央金拉姆】

曾就读于中央民族大学与西北民族大学，第一位中国籍格莱美音乐奖得主，创建了如今最大的藏药集团“奇正藏药”。组建“央姐玛三姐妹”歌唱组合于央视春晚等数十场大型电视及演唱会演出。

创作并出版4张心灵音乐专辑。于央视春晚于俄罗斯、台湾、香港、纽约、洛杉矶、科罗拉多、新墨西哥、土耳其等国际演出。

邀约美国洛克菲勒等家族发起成立海外唯一坚持祖国统一及维护世界和平的美国民间组织——中国海外藏族协会。邀集佩姬.洛克菲勒、珍妮弗.巴菲特、赛纳.善宾等女性公益领袖共同发起"妇女世界和平中心"。

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炼精化气及诀窍!

【转载】炼精化气及诀窍!

此法即是炼精化气，断淫欲，得漏尽通之法。

断淫：炼精化气

戒淫，是佛教一直反复强调的，是生死关，是超脱轮回的根本。但要如何才能断淫呢？

其实唯有“炼精化气”。

　　

正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足，自然就容易引动淫欲。如果只是勉强的强迫自己回避女色，压迫自己的欲望。这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家人，长期不近女色，却难免梦中有淫念。

　　

要戒淫，好比大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，勉强压抑，而是必须疏导。百日筑基，打开丹田，让精气导入丹田，运行与三脉七轮。如此精气不冲动，加上心中觉念常在。欲念欲生则觉，觉即空。时常是保持内心的清净，不让欲念生起。而不是等生起后再降服。重在预防。欲念欲起则觉察，则降服。

　　

男性如果能坚持静坐每日1-2个小时，一个月内不泄精，不起淫念。下身精气具足，阳根坚挺，小腹鼓胀，而不起淫念。气息就会冲开会阴穴，也就是海底轮。接着小腹的经脉就会冲开，清除阴气，这时可能会“精满则溢”，无欲而自然泄精。此是排尽旧精，去除阴气，之后新精方生，纯阳正气。不要紧，再次积累。如此2-3次，精气就能冲开丹田之窍。丹田窍开，气就会自然流入丹田，循环于三脉七轮。之后身心清净，风平浪静，不易起淫念。

　　

而要打开丹田之窍的关键就是在这一个月内，不起淫欲，积蓄精气，冲开丹田。丹田窍开后，一意守丹田，丹田立刻发热发烫，身心宁静，不起欲念。如此静养，让真气真气循环于三脉七轮。

　　

而一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生。而这就是密宗。化淫欲为拙火，运行于三脉七轮。

　　

而这个其实就是圣凡的区别，凡夫让精气外泄，轮回与生死。圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，解脱生死轮回。

　　

为何要右侧卧？
　　

右侧卧时，双脚弯曲，好比静坐，丹田部位形成涡流，气息积蓄于此。晏然静守，丹田热气氤氲。这个姿势，是养气守神的好方法。丹田开窍后，修行人睡觉时都用此姿势。可以静守丹田，炼精化气。

　　

如何做到一心不乱，无淫漏？
　　

无论是道家，气功师，佛家都有一个共同点，就是禁欲。道家练气士有个说法叫“百日筑基”。就是要禁欲百日。一般凡人，休息几日，精气就开始增多，精气足了，就找出路，就容易冲动，是为欲火焚身。而凡人的出路就是下根勃起，需要发泄，发泄之后就漏出了。漏出就虚弱几日，然后再休息几日，再增多，然后再发泄。如此循环不已。永远是凡夫。

　　

而气功师，道人和僧人，则反其道而行之，禁欲几日后，精气增多，下根勃起坚挺。这个时候，内心平静，没有淫欲，或打坐，或右侧卧，安心静守。下根到小腹就越来越充实，阳根坚硬如铁，持久不倒，小腹鼓胀，这个就是“无欲则刚”。继续积累，这些精气没地方去，就会自然的冲开会阴穴，冲开小腹的经脉。继续积蓄，然后忽然的丹田开窍，丹田就打开了，精气就突然的流入丹田，小腹鼓胀感就消失，阳根也松软。此后，只要静守，丹田就发热。如此不断继续，丹田的能量就越来越多，是为“炼精化气”。而没有这一步，丹田是没有打开的，精气是无处储蓄的。所以叫这步做“玄关开窍”。之后精气自然被升华，而运行于三脉七轮，身心清净安宁，气息充沛。

　　

如此，可以静坐夜不倒单，无需睡眠。或者，一日之中，只需在子午二时，静卧片刻。右侧卧，意念丹田，丹田发热发烫。立刻，心肾相交，精神焕发。无需再睡眠。

　　

再加上，不杀生，不偷盗。这样没有业障纠缠，阳气气不损。是为纯阳之体，是为“漏尽通”。也就是“因戒生定”。

　　

所以，一心不乱的前提是：无淫欲，无睡欲。必须先有戒定功夫，断了淫根，断了睡眠，食欲轻，可以一日到七日不食。如此可以日夜禅定，一日夜，二日二夜，乃至七日七夜念佛不间断。

　　

而唯有如此戒定功夫，精气充沛。持经持咒念佛等，气息才会源源不断，才可能做到一日一夜不间断。否则凡夫的身体是做不到的。而能够一日一夜到七日七夜“不间断”了，才可以契入念佛三昧，“不思虑”。也就是，“因定生慧”。

　　

慧，就是“无思虑，无疑虑”的清净心。断思绝虑，疑情不起，清净本心。

　　

测验标准：百日无淫漏，夜不倒单。

　　

佛菩萨等有六通，而鬼神只有五通，因为第六通“漏尽通”他们不具备。而六通中唯有漏尽通是真实可靠的，其他五通都是虚幻不可靠的。漏尽通，就是断了淫根，精气返流，冲开丹田，循环于三脉七轮。没有邪淫，没有正淫，没有梦淫，没意淫，淫念不生，身心清净，成就纯阳之体，无淫欲，无睡眠，乃至无食欲，解脱五欲，方可超脱生死轮回。

　　

欲修持此法，不防修持世尊所传的观息法门，断淫欲，生拙火，入四禅八定。

炼精化气，炼气化神，炼神还虚，是道教典型的炼气法门。现今之人往往不信其实，以为只是武侠小说中的虚假构说，可见今人多以其自愚而愚之，我就用现代的语言简单解释一下。

　

炼精化气：精是物质，人能吸收的物质营养，平时人们吃的食物，经过消化后的营养单元，可以是多糖，脂肪酸或是氨基酸的形式储藏。气是古人用来形容能量的传神表达，在周易的阴阳学说里面，气表阳，主动，主生机，是人体的活力来源。简单的说就是人体中的能量，主要以ATP,ADP的形式存在，是一种多磷酸根的有机物。炼精化气的意思就很明显了，人体细胞中的 Mitochondria就是用来把人吸收的物质营养转化成人体所需的能量，这是人必需的生理过程。

炼气化神：气的意思，上面已经说了，这里简单说明一下神，古人云一身神明源于心窍，是人思虑的来源，意识的主体。神在现代来说，其实就是人的Neuron System,人的大脑作为神经系统里重要的部分，当然控制着人的思虑，而外围神经，作为信息的接收者，指导着人的意识和感觉。炼气化神对于没学过生理学的人来说可能有点难理解，人的神经传导需要一个电荷梯度，而电荷梯度的形成需要大量的能量，所以能量是人体神经系统工作的必要来源，这也就是炼气化神。
　　
炼神还虚：这一层才是所谓的最高境界，学武修行人的目标。人的精神反应修炼到一定强度之后，就要返璞归真，与天地同源，与万物同理。这是一个由有到无的境界，人不再有自己的意识体，而是和自然同化为虚。佛教中的悟空也是同理。对于这个层次，我还没有找到任何现代语言可以做出合理解释，因为现代语言或者说现代科学都是基于有，对于无，唯物科学是无法研究的。

炼精原理：精气充足之后就要懂得炼精，不然就会在身体内作怪，对身体并没益处。炼精之法古人有形象的描述，将精气比为药，身体产精之处周围比为釜，思想、意识即神比为火，呼吸比为风，风火聚于釜上，精气在风火的作用下转化为人的元气，初时意要重呼吸较粗，名为武火，真气产生之后就要将意放轻，呼吸放细微，是为文火，精气化生完后，就需静养，即为养火，不令火息，所谓“绵绵若存，用之不勤”，这样人体正气就可以不断增加，身体素质就不断得以提高。当然，炼精这种方法只能在精气产生时使用，其它时间是不能用的。

炼精化气的重要决窍:

以下贡献炼精化气的重要诀窍给大家。这个诀窍，无论在佛家或者道家来说，都是很重要的一个事情。要是道家或者密宗来说，说不定要给供养才能告诉你的。

但只要是人，无论是普通人还是道士和尚，身体的生理心理都是一样的，碰到的问题都一样。

在早晨起床的时候，往往是人生理最敏感的时候，看过幼儿的就知道，他的小鸡鸡会翘起来，就是那个样子。（女的一样也有敏感的方式，女士们自己清楚）。

也许不一定是早晨，也许是半夜，也许是平时你身体好的时候（譬如两夫妻分居两地很久没见面了。），都会产生这个现象。

在传统文化来说，这个叫一阳生了。也就是生命能起来了。

此时，炼精化气的关键在于：纯然感受这种生理，但是心理不要去配合它。

所谓的纯然感受，就是本来你就知道、感受得到，不是故意去注意它，更不要想入非非。但也不必害怕它，讨厌它，故意去逃离，打压，转移注意力等等。不增也不减的方法就好。

最好能盘个腿坐在床上，就是那么静静坐着，清清楚楚，但是心里没有啥想法，很平静。注意啊，幼儿就是这样的。这是幼儿生命力为什么那么强大的一个重要原因。这个时候我们就是学幼儿，纯然的知道就好。（也不要去上厕所，一上厕所尿一下很多那个就没有了，当然尿憋急了那也没办法了）

一旦你心理一配合，就完了。

这个是枢机。你的身体要走向正向循环，这个枢机必须要掌握好。这就是所谓的“君火以明，相火以位”了。主上不昏，丞相自然不会作乱。“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！”炼精化气.

掌握好了这个，如果本来身体还不错的人，那就是炼精化气了。身体自然就有这个机能。道家说，我们的身体就是炉鼎，里面有不死的大药。所谓的炼精化气不是你用一个方法去“炼”，不要在那里胡思乱想，身体自然会运化他，这是造化的力量。里面其实精不仅仅是男性或者女性生殖器的那一部分东西了。那个是最精华的表现，我们全身细胞都是精。

做好了这件事，这个时候，人会变得平和，有耐心，做事情有精力，不感觉疲倦。也容易成就我们的事业（甚至干一番大事业）。这就是神来啦。精化气，气化神嘛。

注意啊，这里没有用很高深的语言来表达。本来很重要的东西，就是简单的，都在我们自己身上。宝贝都在我们自己身上。

现代的健康观念，认为一周必须有多少次性行为，对身体有好处。这个观念害死人。

但反过来说呢，这个心理是主导，如果你憋不住，心里硬是想，那么没办法了，只能去找你的另一半了（也许这个另一半是你自己），否则憋住确实如西医讲的，有点害处。过不了这一关，那谁也管不了。

其次就是另外一种想法了，认为这是欢乐想要享受嘛，尤其是在受到西方文化的影响之后，这种人生的认识不一样了，在主流文化来说，也是鼓吹这样的。在普通人来说，也正常不过了。要我们都做到一点没有那也不可能。没关系，不过注意你的次数。还是按照孙思邈讲的次数来掌握吧。

还有一种是身体不好，半吊子。就容易有冲动。所谓的半桶水响叮当嘛。真正身体好的，“精满不思淫”。就是那个身体半坏不坏的，冲动最大，这时还以为自己能力强呢。注意，接下来就要“萎靡”了。不仅是身体萎靡掉，精神也会跟着萎靡掉。生理心理是一体的。此时做事情都没劲。觉得世界很灰暗，人生没有意思。人算半毁啦。

另外饮食要清淡一些，尤其是辛辣油腻的不要多吃，葱蒜韭菜等不要多吃。佛家说不要吃荤，荤并不是肉，荤是草字头的是植物。就是因为吃了荤气会乱，气一乱，我们就开始胡思乱想。在佛家道家来说，这个是很严重的事情。不吃肉是让我们学着慈悲，众生平等。

还有就是不要吃太多了。尤其是晚上，不然你的生理也会很麻烦的，生理上又会乱，乱七八糟的想法又会来了。现代人上班都很忙，只有晚上一顿好好吃。没办法了。身体不坏，从哪里走呢。时代如此。我们都跟着这个洪流在后面跑呗。那就不要怨人了。

只要掌握好这个，不出一个月，没有其他的事情的话，你的身体一定会有一个很大的改观。精不足的病必须靠养。啥药也没用的。这个三七老师也经常讲到的。神仙来了也没用。

古代养生说，人生命的百分之七八十都是从下面漏走的。我们人的生命力，大多数都是这么被挥霍的啦。

而且，作为一个人来说，要想有高远的理想，要想有志气，精神平和，精不足是不可能的。这个硬是这样。生理心理互相影响。看看印度国父甘地对于这个问题的处理就知道了，之所以他能那么伟大，跟他处理好这件事情，是很有关系的.

所以，朋友们，我们生为人类，作为万物之灵立于天地之间，就要有个人样啊。这个事情是个动物都会干的。而且动物们一般一年还只有一次呢。

我个人的经验啊，要想从这个恶性循环里面走出来，心理是最关键的枢纽。心理不跟着生理走，那么慢慢身体就充实了。也不存在什么压抑的问题，压抑是先来自于你有想法才谈得上压抑，你根本就没想法，心理不随着生理转。那就好了。

所谓的世上无如人欲险，几人到此误平生。又所谓的“人心惟危”，皆同此类。

慎之，珍重。

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谁来签约21 潜著14号《民族民主主义》简介（一）

本文转载自小五七2014a《谁来签约21 潜著14号《民族民主主义》简介（一）》

  小五七潜著14号《民族民主主义》简介（一）

丹增香巴编辑小五七网络文集第二集 《小五七治学之路》连载

 小五七nmdszps2014a甲午元日启动，一口气推出《小五七治学之路》共47篇，参见本博左栏“网址收藏”便可选择阅读，现接上该栏目继续往下介绍，期望找到出版伙伴。

《小五七治学之路》第二部分：

          大陆出版界谁来签约（21）

图：2006年秋《民族民主主义》开笔，2009年春完稿，图为一稿打印本。

《民族民主主义》一稿前言（一）· 2009年

 小五七在这里提出了社会科学里的一门新的 学科——文化政治学。《民族民主主义》是这门中华民族当代文化政治学的总称。从上世纪的“新文化”运动至今，已达90余年，是它创生了孙中山文化民族主义 ——“三民主义”。可后来三民主义和入侵的列宁文化殖民主义合流，成为“后三民主义”。后三民主义加速了马列主义对中国占领的进程，造成了灾难深重的、旷 日持久的文化被殖民统治。

《民族民主主义》的根本任务之一是，阐释马 克思主义在人类发展史上的蜕变与衰亡和中国从消灭剥削到残酷剥削的历史怪圈。中国走完了从消灭剥削到残酷剥削的历史怪圈之后，马克思主义在这块土地上已经 根本死亡，不存在什么“新的生长点”，所谓“马克思主义继续创新”甚至提出“创建千年马克思”，只是媚权学者和文化被殖民主义者的极不明智的选择。

《民族民主主义》的根本任务之二是，阐释德 国人比中国人更知道马克思，可在伯恩斯坦时代已经抛弃了马克思，都快100年了，而中国现代专制主义者为了玩权，为了既得利益，老供奉着洋人，坚持文化被 殖民主义，说这是“中国特色”，让具有几千年文化史的十多亿子民集体忘却自己是黑眼睛、黑头发、黄皮肤龙种，丢弃道德、良知，继续充当着可悲的文化亡国 奴。

《民族民主主义》的根本任务之三是，阐释自 列宁主义入侵中国和孙中山投靠苏俄以来，中华民族经历了二十世纪暴痞主义的漫长而巨大的苦难，终于来到了二十一世纪。在新的世纪里，凡有志之士已经看见了 一条“中华民族民主主义”之路，也就是“新仁政之路”。新仁政之路精神高举认同人类未来的旗帜，反对中华文化死亡论，力主中华文化民主主义修复论。它是一 条真正具有“中华特色”的路，是一条永远确立于世界民族之林的路。笔者希望中华民族理性地、和平地、乐观地、豪迈地走上这条路。

当中国现代专制主义理论创新走向死亡之际， 国内有学者把西方宪政说成“社会主义”，以阐释中国现代专制主义不是社会主义；同时，在国外民运学者中还有人把美国公民社会说成“共产主义”，似乎美国的 民主党、共和党才配称共产党，中国的共产党是假共产党。这些低俗理论为中国民主运动带来了思想体系上的极大混乱，为中国文化被殖民主义的改良主义提供了新 话语。所以，《民族民主主义》还担负着廓清哲学思想理论的重大任务。